黄飞鸿是我们民族精神的 □□□□□□□最后寄存者，他身上有大 □□□□□□□侠的行侠仗义、拔刀不平 □□□□□□□、精忠报国、关爱百姓。 □□□□□□□唯一愿意出面给他作证而 □□□□□□□且为他挡子弹而死的人竟 □□□□□□□校园然是传道士，不禁让人唏 □□□□□□□嘘不已，这POP1N高中多里面有隐晦的 □□□□□□□讽刺胆小怕事的官府和唯 □□□□□□□唯诺诺的百姓的意思。而 □□□□□□□传道士作为一种人道主义 □□□□□□□精神的存在是处于中立状场地文 □□□□□□□态的。 最后结局很巧妙 □□□□□□□，铁布衫死在洋鬼子的乱 □□□□□□□枪之下，临终前说了句， □□□□□□□我们武功再厉害也抵不过 □□□□□□□洋枪。十三姨说我们要变 □□□□□□□，最后黄飞鸿真的变了， □□□□□□□穿上西装在宝芝林拍照， □□□□□□□可见创作者对西方也不是 □□□□□□□一味的丑化和批判，而是 □□□□□□□学习西方先进技术和优秀 □□□□□□□文化补成我们以“仁”为 □□□□□□□本的儒家精神。 □□□□□□□

看了奖门人，再看内地综艺简直是无□□□校园□□□□POP1N高中多趣。□□□□□场地文□□

2004.04.30DVD □□□□

以南美悠久文化回顾哥伦比亚□□□原住民毒枭家族的兴亡与衰落□□□，延续了导演前作《蛇之拥抱□□□》出色的视听的同时融合了黑□□□帮类型主流叙事；不过剧本收□□□尾处理得略显草率，导致没有□□□形成应有的历史厚重，显得虎□□□头蛇尾□□□

毒瘾英雄，气功磁场，张嘴不出□□□声，黑心教练，社会的阴暗面，□□□喉舌媒体，两条烟就写文章，2□□□888卖狗，校园黑心店家，天下为□□□公是哪个公（公共厕所），专错□□□抓特务的姥爷，偷井盖死循环，□□□去日本当地下党，签合约乱翻译□□□，国家的小事是大事。庸庸碌碌□□□，星斗小民，时代在变，恶民班POP1N高中多□□□级一波波的毕业了，走进全场地文员恶□□□人的新时代□□□